(63) 三 (석 삼)

                                     吾超 황안웅 선생의  말과 글 (63)                                                     

                                                                                        2008. 12. 29 (월) 영남일보

三 (석 삼 : 하늘 사람 그리고 땅 )                          하나(一)가 짝을 찾아 둘(二)이 되고, 이 하나와 둘이 교합해 '셋(三)'을 낳는다.                      맨 처음 하나를 궁이라 치면 하나의 짝이 되는 둘은 짝이다.                      이 하나와 둘이 궁과 짝을 이루어 드디어 제삼의 '새끼'를 이루니                      이 새끼가 장차 궁이 될 만한 것이면 궁짝궁이 되고 짝이 될 만한 것이면 궁짝짝이 된다.                      그래서 생명을 지닌 모든 만물은 궁짝궁이 아니면 궁짝짝으로 개체를 이뤄간다.                      어떤 한 개체의 품성이나 품질을 나타내는 '品'(품성 품)도 원인으로서의 그 어떤 것(궁 口)과                      그 원인을 고스란히 받아들이는 그 어떤 것(짝 口)이 궁짝을 이룬 그 위에 새로운 새끼(사이에 끼었다가                      나온 것)로서의 어떤 것(口)이 합성된 것임을 나타낸 글이다.                       다만 같은 부모 밑에서 태어난 형제자매일지라도 서로 그 모양이 다르고,                      성품이 각각 다른 까닭은 아버지와 어머니 간에 합성된 그 배합률이 다르기 때문이다.                     '셋'이라는 숫자는이처럼 묘한 의미를 갖는다.                     '하나'가 맨 처음이라면 '둘'은 그 하나의 짝이라는 뜻이니 말하자면 '하나의 둘레'(둘러리)라는 말이며,                      여기에 '셋'이라는 말은 이 하나와 둘을 딛고 올라 '섰다'는 뜻일 수밖에 없다.                      이런 면에서 '셋'은 생명을 지닌 모든 개체가 불어나는 기본적인 숫자이다.                      숲(林 수풀 림)속이 빽빽이 우거졌다는 표현도 '森'(빽빽할 삼),                      아무리 많은 봉우리가 하나의 큰 산을 이루고 있을지라도 산은 그저 봉우리 셋을 본뜬 '山'(뫼 산)일 따름이며,                      밤하늘을 밝게 비추는 저 수많은 별들도 '參'(별 삼)일 뿐이다.                      크게 보아 '하나'를 하늘이라 치면, '둘'은 땅이요,                      하늘과 땅 사이에서 위로는 하늘을 우러러 한없는 이상을 지니며,                      아래로는 땅을 굽어 살피며 현실을 개척해 갈 줄 아는 존재가 곧 사람인지라,                      천지와 더불어 나란히 천지인삼재(天地人三才)라 하지 않았던가.