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老     子                                                                     # 김학주 譯解의 '老子'(명문당) 요약 #        1. 노자의 현대적 의의노자는 도가(道家)의 창시자로 그의 책을 도덕경(道德經)이라고도 한다.  중국의 북방과 남방은 기후에 따른 많은 문화적 차이를 나타내는데 이는 남방의 부드러움이 북방의 억세고 현실적인 기질과는 다름을 보여준다. 공자는 중용(中庸)에서,  '너그러움과 부드러움으로써 가르치고 무도(無道)함에 대하여 보복하지 않는 것은 남방의 강함이고 무기와 갑옷위에 넘어져 죽게 되는 한이 있어도 후회하지 않는 것이 북방의 강함인데,  군자는 이와 같이 처신한다' 라고 말한다.  유가사상이 현실적이라면 도가사상은..

第 四 篇 頌 (송) * 종묘에서 제사 지낼 때 연주하며 부르는 노래이다. 周頌 (주송 : 주나라 종묘에서 연주하며 부르는 노래) 1. 淸廟之什 (청묘지십) 淸廟 (청묘) 於穆淸廟 肅雝顯相 濟濟多士 秉文之德 對越在天 駿奔走在廟 不顯不承 無射於人斯. 어목청묘 숙옹현상 제제다사 병문지덕 대월..

第 三 篇 大 雅 (대아) * 대아는 주로 궁중에서 조회할 때 부르는 노래이다. 그러나 잔치할 때 부르는 노래도 섞여 있다. 1. 文王之什 (문왕지십 : '문왕'에서'명성'까지) 文王 (문왕) 文王在上 於昭于天 周雖舊邦 其命維新 有周不顯 帝命不時 文王陟降 在帝左右. 문왕재상 어소우천 주수구방..

第 二 篇 小 雅 (소아) * 소아는 주로 궁중에서 잔치할 때 부르는 노래이다. 그러나 제사 지내는 노래풍과 같은 민요도 섞여 있다. 1. 鹿鳴之什 (녹명지십 : '녹명'에서'남해'까지) * 雅(아)와 頌(송)은 각 나라의 구별이 없으므로 열 편을 하나로 묶어 什(십)이라고 하였다. 원래 십이란 군법에서 열 사람을 ..

詩 經 성문사 사서오경, 홍익출판사 시경 참고 시경 해설 시경은 중국에서 가장 오래된 시집으로 기원전 11C ~ 6C 까지 주나라의 노래모음집이다. 즉 지금으로부터 2500년~3000여년 전에 민간인들 사이에 불리워진 민요와 신에게 제사지낼 때 부르던 송가를 실은 것이다. 처음에는 경전이란 ..

論 語 유정기 책임감수 성문사 출판 조광수 옮김 책세상 출판 참조 1. 논어 해설 논어는 동양의 성인 공자의 사상과 철학을 담은 것으로 옛부터 유가의 경전이 되어왔으며 사서 중 가장 중요시 되며, 공자의 사상은 물론 그 제자와 공자에게 내왕했던 여러 사람들과의 언행이나 문답을 수록한 책이다. ..

中 庸 유정기 책임감수 성문사 출판 요약. 1. 중용 해설 중용은 본래 예기 49편 중에 제31편에 들어있던 것이 별도로 다루어지기 시작하여 단행본으로 된 것은 대학보다 먼저이다. 한대의 예문지에 중용설두편(中庸說二篇)이, 그리고 수나라 시대의 경적지(經籍志)에 대옹(남북조 시대의 송나라 사람)의 ..

大 學 유정기 책임감수 성문사 출판 요약. 대학 해설 대학의 3 가지 뜻은, 첫째 고대 중국 기관에서 실시하던 최고학부의 교육기관을 말한다. 둘째 大人之學이란 뜻이다. 대인이란 군자나 학문과 덕이 높은 성인을 말한다. 세째 書名으로서의 이름이다. 원래 중국의 예기 49 편중 42 편으로 들어있는 것..

擊 蒙 要 訣 김성원 譯 명문당 출판 참조 격몽이란 몽매한 아동의 지혜를 계몽하여 주는 일 곧 교육을 말하며, 요결이란 요긴한 것을 의미한다. 원저자 율곡이 1577년 42세 때 해주 석담에서 지은 것으로 짓게된 동기는 서문에 밝혀있다. 율곡선생은 1536년 12월 26일에 강릉 외가에서 태어나 1584년 1월16일 타계하셨다. 조선의 문신으로 아명은 현룡(見龍), 자는 숙헌(叔獻), 호는 율곡(栗谷) 석담(石潭) 우재(愚齋), 본관은 덕수(德水), 찰방(察訪) 원수(元秀)의 아들, 어머니는 사임당(師임당) 신씨(신씨)이다. 그는 서원 향약과 해주향약 등을 만들었으며, 당쟁의 조정, 10만 군대 양성및 대동법과 사창의 실시 등 많은 일을 하였다. 이 책은 수초본(手草本)과 율곡전서 속에 수록되어 있는 것..

사 십 이 장 경 (四 十 二 章 經) 황안웅 교수님 강의 참조 佛祖三經(도서출판 좋은 인연) 참조 42장경은 부처님께서 성도(成道)하신 후 녹야원으로 교진여 등 5인을 찾아가 최초로 설하신 법문이다. 부처님께서 고행을 멈추시고 보리수 밑에서 독좌하자, 함께 수행하던 교진여 등 5인이 비난하며 떠났으..